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神社参拝で気をつけること

1 :monn:02/05/02 17:46
誰か 知っている人 
おしえてちょ

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/02 17:50
清潔な服装で。

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/02 17:58
ウヨ・サヨ・チョンに気を付けること。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/02 18:40
あと、キリスト教徒のアジ演説に反応しないこと。

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/02 19:09
出来れば身体も清潔に

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/02 19:14
>>3は チョン

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/02 19:42
変な霊を持ち帰らないこと
やたらと、小さな祠を拝まないこと
狛犬を、こ馬鹿にしないこと
参道の真ん中を歩かない
手水舎で口をつけて漱がないこと


8 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/02 21:39
>>7 やたらと、小さな祠を拝まないこと

もう少し詳しい説明をお願いします。
ついつい一通り境内にあるものを拝んでしまうのですか……。

はっ!道端の小さい祠にもつい通りすがりでも
手をあわせてしまっている……。

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/02 22:08
神様に手を合わせると神様が憑いてきてしまいます。

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/02 22:47
>>9
そうなんですか〜? ( ̄□ ̄;)
9さんは7さんですか?

11 :盆暗:02/05/04 01:18
木を漬けること。

12 :盆暗:02/05/04 01:27
>1
ちゃんとおしえちゃろ。
鳥居は必ず飛び越えろ。くぐると失格。
手水舎の水桶に顔を突っ込み1分間息を我慢しろ。顔をあげると失格。
鈴の紐を伝って登って、鈴にタッチして降りろ。リタイアしたら失格。
賽銭箱は跳び箱だ!飛び越えろ。飛び越えられなければ失格。
最後はご神体までダッシュだ。ご神体を持って今来た道を走って戻れ。第一の鳥居をくぐればゴールだ。追っ手に捕まれば失格。



13 :7:02/05/04 01:30
9は違います。霊能師の方のお話ですから、気にされない方は
いいんですけど、薄気味の悪い祠などには、悪い霊とかが、
寄り安かったりするらしいみたいです。熱心な神主さんの
神社とかだったら、清めが、いきとどいて、問題はないんでしょうが、
なかなか、お忙しいでしょうから、ってことみたいです。


14 :名無しさん:02/05/04 02:42
二回礼をして
二回手を叩いて
一回礼をしる

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/04 07:13
神社の境内は公共の場所だ。
参拝の作法を知っているのは結構だし、そもそも参拝してくれるのは有難い。
だが、それ以前に社会の一員として人に迷惑をかけないように行動した方が…。
というようなことを奉職した知り合いが申していました。はい。

16 :(゚Д゚)y─┛~~:02/05/04 13:47
>>14
上級編
二回浅い礼
二回深い礼
二回手を叩いて
一回深い礼
一回浅い礼

なんか、別の事の様だが…

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/04 14:17
質問です
8拍手の時の、礼拝の仕方って
何礼するんですか?

18 :じんじゃ:02/05/04 15:46
神社を参拝した後に悪い霊が、つくつかないを何で判断するのですか、
神社参拝途中に 右肩が思いと感じたりすると 悪い霊が ついている証拠なんですかね
 神様が 一般人の右肩とか 体につくことがあるんですかねぇ〜
よく参拝してくれたとか そんな意味で 一時的に体についたりするとか?
知識のある人 教えてください お願いいたします。

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/04 15:48
7さんのレスが すごく気になります
詳しく 教えてちょ

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/04 16:05
ちょっと待ってください!!
神社なのに悪い霊なんてつくんですか?
神様なんだから憑いてきても良いと思うのですが・・・

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/04 16:07
だってぇ〜 うえのほうのスレに あったもーん

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/04 16:18
待ちません 分かりません


23 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/04 16:42
何が憑いてるかは、素人では判断できないですよ。
頭痛、吐き気とか、よくいいますけど、素人判断はやめたほうがいいと思います。
やはり、神社も色々ですから、どんな霊が集まっているかってのは分からないです
ただ悪い霊として、動物霊とかがたまにいるらしいです。
私は悪い、いいは、自分の直感で判断してます。
あと神様は、体には取り付いたりしないと思います。
神様は呼ぶもので、憑き物ではないとおもいます。
真の気持ちを持って神様と接することで、ご加護頂け、悪いものからも
守っていただけると思っています。


24 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/04 17:44
悪い霊ってよりは、そこに来る人々のエゴや我欲の想念だね。


25 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

26 :20:02/05/04 20:23
>>22
イヤ、待てや

>>23
神社にも悪い霊ってのは来るんですか?神様が守ってくれるから大丈夫なような気がするんですが・・

>>24
エゴ・・・・「お金が沢山もらえますように」とか言う願い事とか?

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/04 21:58
やっぱり、悪いのも、いいのも
たくさん、いるみたいですよ。
ただ、どっちの割合が高い低いの差みたいです。
因みに、私は新興宗教等入ってないので補足しときます。

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/04 22:16
日本の神様って、神話とか読むと結構人間臭いところもあるよねえ。
祟り神とかもあるんで、どんな神様でも誰でも守ってくれるとは言いがたいかと・・・。


29 :20:02/05/05 00:00
そうなのか・・・神様ってのは誰でも守ってくれるものだと思ってた

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/05 00:09
神社参拝ですが、
・荒れていて陰気なところはさける。
・まず近所(町会に御神輿の廻ってくる神社)の神社を大事にする。
(近所の神社が荒れている場合は仕方ないので、地域の有力な神社か一宮)
・有名なところが即いいわけでも、即効があるわけでもない。
 要は、平素の神(神仏)との「つきあい」が大事です。
・ここ一番、難しい願いの時は、それに相応しい神社へ、礼を尽くして。
(近所:かかりつけ医、著名社:専門医または大学病院・・みたいな感じ)
という感じでしょうか。
願いに相応しい神社をえらぶのも、また一苦労です。

31 :盆暗:02/05/05 02:29
>>30
荒れててもそこを大事にしとる人もおるねんから、避けちゃ失礼ってもんよ。
そういうところこそちゃんと参って神さんの事は忘れとらんばいってゆわな。


32 :盆暗:02/05/05 03:42
5浅1深だYO!


33 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/05 07:49
大事にしてるなら荒れたりしないと思うんだがな・・・。
大事にしてるつもりなら掃除くらいせーよ、と。

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/05 09:48
>>24
神社の多くはどうしても参拝者の想念が残り易く
お願い事や恨み又は妬みの想いが充満していると思います。
神社参拝後に体調崩す人は、そういうものをお持ち帰りされ
悪霊とかと言われるのでは・・・・

境内に入ると願い事を忘れるくらい清々しく感じる神社も多く
存在します。そんな風に感じる神社に参拝しましょう。
神社は神様の御心を知り感謝を奏上する場所と思います。

35 :あのさ:02/05/05 12:16
34さん おしえてちょ
熱心に 神様にお祈りをあげている人のそばに近寄るのは、いけないんですか
不幸が移るとか 悪いものが 移るとか あります?


36 :あのさ2:02/05/05 12:21
あのさ 悪い霊が つきやすい人って どんなタイプの人なの
知ってるひと おしえてちょ

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/05 13:52
34>>35さん
願かけしている人の中には「あの人が早く死にますように」とか
思っている事もあり、あまり熱心になっている人には近寄らないほうが
無難と思います。

たとえ話になりますが、一つの部屋でタバコを吸う人と吸わない人の
二人が生活していたとして、はたしてタバコを吸わない人の身体に害は
無いでしょうか。悪想念を出す人の近くに長くいれば、少なからず
悪い影響を受けてしまうは当然と考えるのが普通だと思います。

不幸や悪いものが移ったと感じた時にはお祓いをしてもらいましょう。

霊の憑く憑かないは、おおよそ「類は友を呼ぶ」のことわざ通りです。
あなたが普段出す想念によって霊が選ぶのだと思います。

38 :こわァ〜:02/05/05 18:01
怖いねぇ〜 あちゃ〜って感じ
ほんとうなの ほんとうなの あちゃ〜
たいへんなこと 聞いてしまったなぁ〜
神社行くのが 怖くなってくるよねぇ
じゃじゃぁ あのね 熱心に お祈りしている人が いたら
1メートルくらい 離れてお祈りするのは 問題ないのかな

あたちはね 寒い時期に手と口をすすがないで 境内に 入っていくのよ
これって だめなの?

神社参拝って ふしぎだ!

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/05 19:53
>>38
神社を別に怖がることもないし、1mで十分かどうかは雰囲気で
つかみましょう。

>あたちはね 寒い時期に手と口をすすがないで 境内に 入っていくのよ
これって だめなの?

だめではないけど、神様に対しての貴方の気持ですから
家を出るときに、手と口をすすいで行けばいいでしょう。
それでも、気になれば粗塩を少し持って行けばいいと思います。


40 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/05 20:52
神社に参詣して悪いものが憑くもなにもなかろうかと思うが…
悪いものを鎮めて良いものにするのが神社のような気がする。
自分の不幸を全て悪い霊のせいにできる奴は、ある意味幸せな奴だと思う…

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/05 21:02
>40
禿道!これが和、大和の考え。我も敵もない。

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/05 21:19
40のように考えることができるのも、ある意味幸せな奴だと思う・・・。


43 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/05 21:49
憑かれたいものは、憑かれればいいのだ。


44 :盆暗:02/05/06 00:42
憑かれる奴はDQNてこった(w

45 :盆暗:02/05/06 00:44
>>33
つーか、頻繁に手入れできない事情があればしゃーないんとちゃう?
そういうとこ多いで、しかし。
ある人だけが大事にしてるとかな。

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/06 01:13
地方へ行けば信仰厚い老人ばかりだが、いかんせん老人だけに・・・
という事情もあろうな。


47 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/06 08:42
荒れ果てた神社に、歩くのすらおぼつかない老人が手を合わせている・・・。
なんか、コワイ通り越して哀しい光景だな。

48 :重要:02/05/06 16:06
手を洗う場所ではスリに気をつけましょう
特に 初詣の時期は 被害がたくさん出ています。

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/06 16:07
で、祝の家が途絶えると慌てて神社本庁に連絡して改修とか・・・・

50 :てすと:02/05/06 16:09
大吉が出たら、おみくじは持ち帰りましよう


51 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/06 16:12
タバコを吸いながら 歩くのは やめましょう。

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/06 16:41
>>50
大吉だろうが凶だろうが、おみくじは神社の木の枝にはくくり付けるものでは
ないそうです。おみくじの結果は神様がそのまま教えてくれた事なので、
結果が悪くても、良くしようと悪あがきはせず、それを事実として受け止めて、
そこからどうすれば運が開けるかを思案するべきなのだそうです。

くくりつけるべきではないほかの理由には、おみくじを大量にくくりつけられた木が
芽を塞がれたりなどで枯れてしまう事があるそうです。

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/06 17:27
>52
そうしたら、おみくじって持って帰ってからどうすればいいの?
ヘタにゴミ箱すててもバチあたりそうで。

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/06 18:59
来年、おさめたらいいんでないかい?
私は節分にお守りなどと一緒に壬生寺で納めてる

55 :盆暗:02/05/07 01:55
>>50
>>52
>>53
>>54
おみくじは、お守りと一緒だってこった。
たとえ凶でも、気をつけろっちゅう警告がかいてあるんやから。
持って帰って不要になったら、納札するか、きれいな場所で燃やせばええんや。
木にくくりつけたら、神さんの神徳を置いてくるのと一緒やで。

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/07 02:31
たかがおみくじなんかにそんなに執心すんなよ。
木も迷惑だろうし、ぜんぜん意味無いことだよ。

57 :盆暗:02/05/07 03:30
>>56
この〜〜〜〜。バチ当りもんがぁ(w

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/07 03:33
歩きながらヲナニィーしてるジジイがいたが
どうしたらいいのですか?

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/07 05:35
奉納してしまいなさい。

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/07 22:40
>>58
それは御神体なのできっちり拝むように。
なお、女性の場合は観音様といいますw

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/07 23:28
>>60さん
人生を長くやっていらっしゃいますね。

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/08 09:03
おみくじってさぁ 年に一回 ?毎月 ?行く度に?
どうなの〜 どうなの〜

63 :そうだね:02/05/08 09:09
犬を連れてこないで 犬の毛で神社が穢れます

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/08 13:53
犬畜生などは基本的に×だ
と聞いたことがあるのですが。
犬を連れてくる人って多いよなぁ。

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/08 14:21
ハムスター連れて行ってますがなにか?

66 :盆暗:02/05/08 23:31
>>62
毎時間で、よろしくお願い致します。


67 :盆暗:02/05/08 23:32
>>63>>64>>65
いいんだよ。
ただ、動物も、2礼2拍手1礼をせんといかんけどな。

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/08 23:40
>>64
犬畜生が神様のお使いとされている神社もあるが?

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/09 00:19
ひしゃくで犬に水をやっているDQN主婦二人連れを見かけたことがある。
「北ねぇなぁ」と言って睨んだら、主婦は立ち去ろうとしたのだが、犬が飲み
足りていないようで(笑)かなり居心地悪そうに、水を与えつづけていた。

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/09 01:11
御神獣は特別なんでしょう。
奈良公園の鹿とか。
あのフン踏みまくり状態はどうかと思うが。

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/09 01:34
ひと月程前、山梨の某神社の境内で
塩で円をつくり
中に座り込んで拝んでいるひとがいたのですが
これってどういう意味なのですか?


72 :盆暗:02/05/09 02:27
>>71
塩自慰です。


73 :>71:02/05/09 05:58
結界でしょう

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/09 09:38
>>72
>>73
詳細きぼん!

75 :ふじのさくら:02/05/09 12:13
ん〜? そら、あれどすわ。
うらみ、そねみ、ねたみ等、鬱な「おいのり」どすなぁ。
これ、ほんま最悪どっせ?。気分悪ぅなってなんも
する気起きま・・・えっと、起きないようどすわ。
よろし?
おいのりは「お意祝」。
福福した気持ちで神さん喜ばしてくれれば、
「よろしおすっ、うちたちにまかせなはれ!」
って、のりのりでお願いかなえてあげたくなるもんどすわ。
まずはこれ、基本にしてくれればな、手水キャンセルしよう
が、お祈りのポーズ(2礼2拍手1礼)ダメダだろうが、お
おめにみて頂けますよって。
 そんかし、は〜ん・・・って、見下されますんで、そこん
ところ覚悟しなはれ(にやり)。
 ま、人としてゲンメツどすなー、いけてないわー、礼儀のないお人は。
 そこんところで、OUT!、レッドカード!、ぶぶ漬け頂いて、
お帰りやす! 塩蒔いときなはれ! って、もんどすわ。

 とにかく、前向きに他力本願でない「私はこれだけがんばり
ます至らないことがありましたら、今後もご指導願います!!」
って、やってみなはれ。興味引いてもらえるだけの「魂の輝き」
を見せなはれっ。
 
 さて。おまけどす。
 今回は「してはいけないこと」ゆう質問どすけど、逆を考え
ておくれやす。
 境内に足入れる前に、他人様の玄関入るとき、どうなされは
りますの?。礼儀よぅしてお入りになられたお人どしたら、ま
ず嫌われないのとちゃいます?。それと同じことどすがな(微笑)。
 これからも産土はんやご先祖はん、お奉り、慕ってな?
 ほなな〜♪





 ほんでな、ほんでな、心根がキレイなり、優しゅうしながら
鳥居くぐってもらえば、そんだけでかなりマエフリがOKって
ことで、そら、境内にいるこたちが注目・・・こほん。
 

76 :ふじのさくら:02/05/09 13:07
>境内に足入れる前に
 この後ろ、「考えておくれやす。」いれといてっ(恥ずかしっ)

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/09 21:29
>ふじのさくらさん
ふつーにしゃべっていただくと 判りやすいですが・・

78 :kofunn:02/05/09 21:39
先祖代々東京地区民のわたくしには、ふじのさくらさんのレス
半分も解かりませんでした。今後は標準語訳でお願いします。

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 00:25
>>75
>>76
通訳きぼん!

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 00:50
我、大阪人、故に大体の読解は可能。
さりながら、「そんかし」の意味のみ分からず・・・

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 01:19
キミ達ね、いいかげんにしなさいよ。
よ〜〜く読めばさくらさんの言葉はわかる。
もしこれが沖縄語だったら、怒るよ、わたしも。

82 :furuya66@yahoo.co.jp:02/05/10 02:59
さくらは荒氏

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 08:42
荒氏あぼん!

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 14:49
>>78
あれで意味わからへんの?(^^;;;

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 18:07
>>84
言っていることは判るけど、
上滑り感がある。
せっかくいいこと書いていても、すんなり心に入ってくる表現と、
そうではい表現があると思うのです。

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 18:42
>>85
に激しく同意。
内容が分からないわけじゃないけど
「軽い〜」てかんじが漂ってる。  

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 19:01
今更ですまそ。

>>12
小一時間笑わせてもらいました。ありがと(w

88 :旅人:02/05/10 19:09
旅の途中で神社があると、ついつい寄ってしまいます。
たまにぞくっとする場所もありますが、床に木の葉が積もってたりすると、
ほうきを探して掃除をしています。
鈍感なので、もう憑かれているのかもしれませんが、知らない神社や
祠には寄らない方が良いのでしょうか?
マイほうきを持って地方の神社巡りをしようと思っていたのですが・・・(^_^;)

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 19:53
掃除をすることによって場を清浄化することもあるから、
出来ればやって欲しいが、恐いならやらなくても良いよ。
人命第一。

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 20:06
>>88
物事に執着の少ない人には何も憑かないように思います。
現世利益を考えずに旅の無事やご縁に感謝して参拝されれば
何も問題ないのでは・・・

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 20:45
きっと、そういった世話好きの神様か霊に憑かれているのでしょう。
でも、神社のためには良いことしてるのは確実ですので、きっと神様から
感謝されてるはず。どんどん旅して神社を巡ってください。もしかしたら神様が待ってるかも。
スレの2ちゃんねらーも、どこかの神社で88らしき人を見かけたらいいことあるかも?

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 20:50
88は、ほうき神に憑かれていると思われ。

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 22:29
88は長生き確実とおもわれ
米寿をまっとうしてください。
縁起物でもあったような・・・
熊手をもった翁とほうきを持った婆の置物。逆だったかな?

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 22:36
掃除したくらいで長生きできるわけないよ。


95 :名無し:02/05/10 22:56
昔の人は「掃除一番、拝むの二番、
三四がなくて五に供え物」って言ってたから
立派・肝心なことだと思います。

96 :旅人:02/05/10 22:58
ほうき神に・・・ってことはないでしょうね、
自分の家より、人の家が気になるたちなだけですので。
>>89
人命第一、って ・・・コワ〜( ̄□ ̄;)

旅先でゆえ、余り仰々しい装備はできませんが、何かお手軽な
魔除けの方法はあるでしょうか?

 

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 23:22
・・・いや――88は絶対、レレレのおじさんに憑かれているのだと思う

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/10 23:27
心配いらない。
魔の方が寄ってこないと思う。

99 :神社巡り隊隊長 ◆YJHBMjvg :02/05/11 00:20
ちょっと時間ができましたので久しぶりに神社仏閣板を覗いてみました。

>>旅人さん
気にされなくても大丈夫ですよ。
漏れも今までに、大小合わせると数千(5桁逝っているかも知れませんが(^_^;))の神社を巡りましたが、憑かれたりした事はありません。
昼間でも薄ら寒い雰囲気の神社や地元でも悪い噂のある神社に夜中に参ったこともありますよ。
気にすれば恐いかもしれませんが、気にしなければ何ともないと思います。
それよりも、散らかっている神社を掃除してしまうということに甚く感心しました。
漏れはそこまでしたことがないです。
たとえ散らかっていても、そのとき散らかっていることがその神社の運命であると思い、受け入れてしまいます。

人は不思議で身勝手なものです。
落ち葉の季節や桜の季節に、葉や花が地面を染めると、それを綺麗と感じそのままの状態を観賞しますが、そうでない時期は汚いと感じ、さっさと片付けようとする。


100 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/11 00:26
100

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/11 10:50
>>99
それって、落ち葉とか掃除するなってこと?

102 :>101:02/05/11 10:58
漏れには隊長の自嘲と読めるが・・・

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/11 11:31
神社参拝で気をつけること=長生きしたけりゃ掃除しろ

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/11 12:07
女性は生理中は境内に入っちゃいけないって本当ですか?
例えば観光地の有名な神社とかって
やっぱり参拝したいじゃないですか、
どうなのでしょう、ダメですか?

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/11 13:45
>>104
逝ってよし

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/11 14:48
遠すぎて二度とこれなさそうな場合はOKだが、
逝こうと思えばまた行ける場所はNGだ。

ただし、行く場合は身を清潔に。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/11 16:02
昔は赤不浄なんていいましたが、現代では普通の参拝なら気にされることは
ないでしょう。そんなことを言っていたら、お正月に生理中の女性は初もうでに
行けなくなってしまう(ワラ
それより、生理中は女性は身体が普段以上にデリケートですから、旅行をして
いつもと違う生活リズムになることによる身体の不調の方が心配ですね。


108 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/11 19:21
>107
あなたは「いい人」に決定!!

109 :こんにちは:02/05/12 09:56
掃除を することは凄くいいことです。尊敬します
春日大社の鹿は その昔 鹿島神宮から 春日に神を移す時に使った乗り物〔今風に言うと〕
です。 神社境内にて 犬の散歩を お断りしていましのは、糞を そのままにして
帰る方がおられるからです。 犬の毛が 落ちると 神域が 穢れるのも 事実です。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/12 10:08
鹿のフンはいいのかよ。

111 :わかんなーい:02/05/12 10:17
枚岡神社には 張り紙 はってあるよ
散歩駄目ですって
ひとつ 聞きたいことがあるんですが 神様のことね
分かる人 おしえてね

@ おいなりさまは 一度信仰すると ずっと信仰しなくちゃいけないの
子供 孫 ひ孫ってかんじで どうなの おしえてちょ


A どうして 人は 動物(蛇。狐。牛)を おがむの?
  感謝の 気持ちから? わかんなーん おしえてちょ
 
B 一番重要な質問ね
 自宅の 神棚にさ お伊勢さん 氏神様 信仰している神社って感じでお札を
 ならべるじゃない でね 信仰している神社が3つの場合 例えば旧別格大社。
官幣大社 一宮 って あったばあい おふだの並べ方は? おしえてね
談だん神社と大三輪神社と春日大社なのよ


112 :しか:02/05/12 10:19
鹿の糞はいいのです 肥料になるからです 奈良公園内には2万頭の鹿がおります


113 :113です:02/05/12 10:26
掃除したいなぁ〜 でも ほうき探しているところって
あやしくないですか

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/12 11:09
竹ぼうきを持って旅が出来たら面白そう

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/12 11:37
奈良公園に鹿がいるため、1回行ってこりてから行きません。
雨だったのです。それで靴の底にグジュグジュに溶けかかった
鹿の糞が付いたまま車に乗ったため、マットなど室内に鹿の糞が
こびりつき室内掃除をしても今でも匂います。エアコンからは
鹿の糞臭がでる。旅行者にとっては非常に迷惑です。

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/12 11:39
東大寺のニオイ=動物園

いいかげんにしる!!

117 :なおみ:02/05/12 14:04
気をつけることね〜
はいはいわかりました。
鳥居は からなず くぐってください でも 葬式をした家の人は葬式をしたその日から
 一年間鳥居をくぐっては いけません。
神社参拝も だめなんです。

118 :参考までに>111:02/05/12 14:46
1.参考 http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1018811340/9-21

2.感謝の気持ちからでしょうし、ある意味そうであるべきでは?

3.お宅に縁の深い(昔から崇敬している)順に並べればよいのでは?
 「偉い」順番ではなく、貴家がお世話になっている順に。

あと、117の内容についての参照 
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1001088007/241-256

119 :わかんなーい:02/05/12 18:08
118ちゃん ありがと
あんた えらいねー すっごいよ
ありがとね ねぇ ねぇ 神社で働いている人なの?
ほんとーに ありがとごじゃいました

120 :僭越&知ったかぶりの118:02/05/12 23:13
どういたしたして。
自分は神社関係者でも何でもありません。
他の碩学の意見を紹介したまでですし、
板長(イタチョウ=いろんな意味で板を統べる御方)の「神社巡り隊隊長」閣下なら
もっと中身のあるレスを下さったでしょうが・・・(昨日久々に御降臨されたようですが)。

121 :はじめまして:02/05/13 17:19
神社参拝で気をつけること
財布から賽銭銭を出しては だめだぁ
物を買うみたいだから〜
あらかじめ 違う袋を 用意 いたしましょう

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/13 21:16
>121さん
初耳です。
今度から気をつけまーす

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/14 05:53
でわ福袋を。

124 :盆暗:02/05/15 00:52
でわ玉袋を。


125 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/15 20:26
>124
金は供えて帰れよ。
あくまでも賽銭を入れておくための袋だからな。

126 :旅人:02/05/15 23:33
先の旅人です。多くのレス有り難うございました。
取り敢えず掃除して行く分には問題なさそうなので、無理せず
続けて行くことにします。
ほうきの場所でしたら、たいがいは軒下に突っ込んであるようですよ。
それから、不審者扱いされるような町中では、私も掃除したことは
有りませんです。普段は○○郡、○○村みたいな山奥や漁村ばかり
彷徨ってますんで。^^; 
又質問ですが、遠くの神社や、どの道を来たか分からないような、
二度とお参りの出来そうにない神社では、あまり願いごとをするのは
良くないことなでしょうか?
御札をもらって来て一緒に祀ったり、代わりに同じ系統の分社で
お礼をするくらいでは駄目でしょうか?




127 :盆暗:02/05/16 00:04
>>126
べつにいじゃん、適当で。
良いとか悪いとか、あんたが決めれば。


128 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/16 05:47
>126
願い事よりは、その神社に来るまでに何事も無かったことに対して感謝し、
訪れたことのご挨拶をするに留めたほうが良いかと。

129 :ふじのさくら:02/05/16 14:55
(嬉)

130 :最高でした:02/05/16 14:56
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131 :89:02/05/18 21:17
亀レスだが
うちは神職以外は近所の人も寄ってこないくらい陰気。
うちの近所は早死にが多い。
両隣は空き家になって久しいが。。。殺人事件もあったから

なのでうちの神社の掃除は辞めた方がいいかと・・・ぼそ

132 ::02/05/18 21:53
創価学会員発見!

133 :宇都御魂 ◆ZK38QLd. :02/05/18 22:42
>132
 訳わからん。

#131は「うちの神社」と言うくらいだから、神職かその家族じゃねぇのか?

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/18 23:35
神社でエッチしてしまうようなことは慎むべきでしょうか。

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/19 00:20
神社参拝では、南無阿弥陀仏みたいなのないの?
なんて唱えればいいの?

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/19 00:42
>>131
何か原因があるんでしょうか?
御祭神そのものか、お祀りの仕方に問題がある、とか?
>>134
やめたほうがいいでしょう。
>>135
神社拝詞というのがありますね。
二拝のあと、祓い給え 清め給え 幸い給え を三遍とか。
詳しくは社務所などで訊いてみたら?
(その祭神に相応しい拝詞を教えてくれるだろうから)

137 :131:02/05/19 01:12
両方です。
御祭神は主神不明、荒振神としかわかっていません。
祝も戦中に絶え、社も一度倒壊しております。
ですので祀り方がよくわかっていないのです。
神社本庁には所属してないようです。
と言うか私もここから逃げたい(^_^;)

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/19 01:22
>>137
それは難儀な・・・
一遍、何らかの方法(験力のある、腕に覚えのある神職を呼ぶ等)で
鎮魂&御祭神に神上がり頂いて、社を改め、土地を浄め鎮めてから
改めて古文書等で土地の由緒を調べ、然るべき御祭神を勧請しては?
そうした方が、土地の気が良くなるのでは?

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/19 01:34
>>138 のつづき)
最低限、きちんと注連を張って社を清浄にして、
社の四方に御神酒・盛り塩を施し、
(鬱蒼としているなら幾分樹木を剪定するなどして、明るくして)、
(少なくとも一日・十五日など)一般的な大祓でもいいので、
祝詞奏上・供饌して(盛り塩も替えて)・・・
という感じですかね。それで幾分改善しませんか?

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/19 01:39
>>139 のつづき)
荒ぶる神ですと、神上がり頂くのも難儀かも知れないので、
まずは失礼のないように、>>139程度に御祀りして、神霊に得心頂かないと。
131さんのご一家は、このお社の社家とか神職なんでしょうか?

141 :131:02/05/19 02:34
元は社家でした(第一次世界大戦頃迄)
祝が絶えたので社家の中であみだくじでうちに引き継がれたらしいです。
(ここまで曾祖父さん談)

で、祟り神様だと聞いていますので祖父は何度か
神宮格のところとと何事かしたようで軽減はしたそうです。
現在取り敢ず自分で出来る限り清掃をして毎日の祓をしています。
まだ植木職は怖がって、遠方の何も知らない地方の人を借りてきている
状態でなかなか剪定も間に合ってませんけど(^_^;)

なかなか一人じゃ進まないものですがココへ来ると
138-140さんのように色々教えてくださるかたがいらっしゃるので嬉しいです

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/19 10:59
>>141 (131さん)
> 元は社家でした(第一次世界大戦頃迄)
> 祝が絶えたので社家の中であみだくじでうちに引き継がれたらしいです。
なるほど。
それは大変な・・・

> で、祟り神様だと聞いていますので祖父は何度か
> 神宮格のところとと何事かしたようで軽減はしたそうです。
これもなるほど。
神統譜にのる神と言うより、地元に何か歴史的に由緒のある、
御縁のある神霊(荒い御霊)・御祭神なのかもしれませんね。
そう考えると無闇に神上がって貰うわけにもいかないかも。

人的なネットワークを駆使して、神霊知識のある方
(単に典礼のみに通じた方ではなく。また新興宗教系でもなく)
を見つ出し、今後も善処できるといいのですが・・・

> 現在取り敢ず自分で出来る限り清掃をして毎日の祓をしています。
お疲れ様です。大変結構なことだとと存じます。
御神霊も御嘉納下さっているのでは?
とにかく、場をお清めし、お慰めして鎮まって貰う他なさそうですね。

> まだ植木職は怖がって、遠方の何も知らない地方の人を借りてきている
> 状態でなかなか剪定も間に合ってませんけど(^_^;)
近所では「恐いお社」として知れ渡ってしまっているのですか?
まずその辺りの「先入観」を一掃して、気を明るいものにしない
といけないような・・・鶏が先か卵が先か、ですが。

> なかなか一人じゃ進まないものですが(略)
私なんかは素人に毛が生えたようなもので
何の役にも立ちませんが(汗)

143 :さくらっち発見!:02/05/19 13:24
あのさ ふぃじのさくらちゃんが 言ってる
魂の輝きっをみせるって どういうことなの 普通に 考えると 
熱意とか そういうものなのかなぁ


144 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/19 13:37
あのさ 分かる人 おしえてよ
伊勢神宮ってさ カップルで参拝しては いけないって
聞いたことが あるんだけど これは 本当なの?
自分なりに いろいろしらべたけど わからなくって 祭神は女の人じゃなくて
男神って主張する本なんかも あったりして 本当はどうなの

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/19 14:36
>>144
ぜんぜん構わないのでは?
弁天さんの場合は良くそうと聞くけど、
そもそも家内安全、子孫繁栄、子宝成就を祈願しに行くのだから、
カップルでの参拝は全く構わないと思うんだけど(私流に解釈だけど)。
このまえ伊勢神宮に参拝に行ったときは、平日の昼間というのに、
若いカップルがいっぱいいたけどね。(俺は彼女なしのロンリー参拝 (ノД`)


146 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/19 16:59
伊勢神宮に 恋人と行くと 拝むところにガードマンがいて
どうも マジ参拝できね〜
だから 神に見放されて別れたりして...

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/19 18:25
そうなのか 

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/20 00:44
>>146
??
ガードマンに制止された?
んな事はないはずだが。

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/21 19:18
148 特に精子されたことないけど
別に いなくてもいい気がするんだけど
あの人たちって どういう身分の人?
ポリスマンなの?
知ってるひといる

150 :ナナシ:02/05/21 20:25
144さんとちょっと共通するところもある質問ですが、
広島の厳島神社って、女性の神様だから、
結婚式を挙げるのはあんまり良くないって聞きました。
ホントですか?
挙げてる方は大勢いるし、私も神社で挙げたいのですが・・・。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/21 21:30
>146
単に聖処に入りそうだと怪しまれたとか。
あるいはカメラで本殿をバックに撮影しようとしたとか。

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/21 21:56
>>111 亀レス。
> 散歩駄目ですって
不逞の輩が多いからですかねぇ。

> おいなりさま
・・・の信仰は確かに難しいですね。
御利益を頂いたら御礼のお詣りはきちんとすること。
あと、信仰をやめるときは、きちんとご神体やお札を神社に
お返しし、御挨拶をしないとまずいでしょうね。
(神道系より、仏教系の稲荷の方がもっと恐いですが)

> どうして 人は 動物(蛇・狐・牛)を おがむの?
感謝もそうですが、まず神使(神の僕。仏教なら眷属)として尊ぶ訳です。
八幡神の鳩、春日明神の鹿、稲荷の狐の類ですね。
 
> 自宅の神棚
一宮型なら、前の方から、皇大神宮、産土・氏神、その他ですが、
「その他」崇拝の神社の中の順番ですよね。そうなると、
>>118の方の回答と似ますが、御縁の深い順ということになりそうですね。

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/21 22:20
>>149
宮殿の前の番は守衛であって、警吏にあらず。
現憲法下、特定の宗教法人を公権力が護衛するのは拙かろう。
皇室とゆかりの深い(とされる)神社だけに、不逞の輩が妙なことを
する懸念も無くはないので、番を立てる気持ちもわかるが、
なんとなく、信仰の場に似つかわしくないのも確か。
>>146はそういう事を言いたかったのでは?)
>>144
>>145 と同意見。
夫婦、カップルで参拝してはいけない、ということはないでしょう。
>>150
さて、どうなんでしょうか?


154 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/22 05:39
>>150
いいかどうかはわからないけど、旅行で厳島神社参拝したとき、たまたま結婚式挙げてる
カップルがいて、神主さんが国宝(重要文化財だったかな?)の舞台で奉納舞いを舞っていました。
とても綺麗で、思わず眼福をおすそ分けしてくれたカップルに感謝しちゃいましたよ。

155 :はじめて:02/05/22 16:11
八幡の神様は鳩を 拝むの へぇ〜
初めて知りました。どうして鳩なんだろう?
神社境内で鳩とか かってるのかなぁ

お稲荷さんには 仏教系と神道系が あるのですか

神社には 不思議なことが たくさんありますね
なぜ 神社が できたのだろう。 どうして神様が たくさんいるのだろう

どうして神社とお寺は 離されたのだろう。


156 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/26 13:09
ageとく

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/30 02:52
神社は夜行ってはいけないとたまに聞きますが、
これは何故なんでしょうか?

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/30 05:53
丑の刻参りの人のため

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/05/30 14:41
ペットだめ!絶対だめ。犬の散歩お断り。かごに入れてもだめ。

160 :おお:02/06/02 14:21
夜に神社に いっても 問題ないです
正月の初詣は 深夜に行く人が いるでしょ
 神社参拝で気をつけなければ いけないのは
境内での写真は だめです
それと 帽子をかぶっての参拝は ダメ

161 : :02/06/02 16:41
>160
やっぱ写真って駄目なんですね...
境内での写真撮影やってみたいんだけど...
神主さんに撮らせてもらえるか尋ねるのは、もっと問題行為でしょうか。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/02 18:03
写真は良くないとは聞くけど、
本殿に向けていなければ境内で撮影しても
いいのではないでしょうか?
と勝手に解釈してしまってますが。

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/02 23:20
たまに神社で取った写真載せてるHPみるけど、
あれって基本的に霊的にはNGなの?

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/02 23:48
参拝の前には救霊を受けましょう。

165 :盆暗:02/06/03 03:30
>>160>>161>>162>>163
写真OKだyo!
漏れなんて、とりまくり。
ただ、だめ!って言われたらごめんして止めればいいの。
今まで、お伊勢さんの本殿のところ以外言われたことないYO!
だれも、フィルムを出せとか言わないから。
霊的って、何もないって(w
逆にとるな〜って言うほうが何かありそうで恐いし面白いけど。

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/03 03:38
内陣をズームで撮ったりするのはご容赦
逆に屋根や垂木なら造作を鑑賞する意味でも
全く問題ないかと。フラッシュもいらんしね。

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/03 11:15
子供のお宮参りの写真もダメーってことなのれすか。


168 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/03 17:02
撮影禁止の看板出てる所あるよ。


169 :盆暗:02/06/03 22:03
>>168
それは、撮影禁止の看板を撮影禁止ってことじゃよ(w


170 :うんはった:02/06/03 23:18
みなさん本殿の前での参拝ってどのくらいの時間いますか?
私は本当にいい気が出ているところは何時間でもいたいのですが・・・
でも危ない人・追い詰められた人みたいにみられるのもいやだし、
他の参詣者が来たら迷惑だろうし、
(かく言う私も長々と祈っている人にイライラすることあり、
 さっさとのけ!というカンジ。自分のことは棚にあげてますね(笑)
私は5,6分を目安で祈って、他の人の気配がしたらのいて、
しばらく境内をうろうろして、また一人になったら祈る・・・
を時間の許す限りしてます。他の人はどうなのかな?

171 :盆暗:02/06/04 00:01
>>170
漏れは真正面に立たないで端っこから参拝するから、ずっといてもじゃまにならんけどな。
それでも略式祝詞を奉じるだけだからすぐ終わるな(w
祈りたいことは心の中で呟くから伝わってるってこった。


172 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/04 11:33
撮影禁止って?本当のものが
写るからやばい!!

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/04 12:30
出来るだけ金を持っていく
常識ジャン!!金しかいらないんだから
置いたらすぐ帰ること
信者の面倒な話なんてききたくないし!!

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/04 20:24
気を感じるって ?
詳しくおしえてよ 頭で? 体で?
スッ〜っと すること?
僕は神社が 好きだから 30分位いることも あるよ

あっそれからさぁ〜 祝詞をあげるとき 顔の状態は 下向きそれとも正面みてる?

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/04 21:52
わしは目はつぶんないと集中できないよ。

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/04 21:59
あの、手を清めるところありますよね。
あそこは口もすすいでいる人もおおいですが、
口もすすぐの常識???わたしは手しか清めないけど・・・・

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/04 22:14
そう常識。
ひしゃくに口付けないで、浄めた片手に
水を入れて、それでゆすぎます。

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/04 22:20
あ それから、
>174 これは人によって違うとおもうよ。
体調にもよるし、神様によってもちがうし。
目的にもよるし。

179 :盆暗:02/06/04 22:22
おまえら、とりあえず、http://www.jinja.or.jp/ を見て勉強したうえで、ここにお越しください。

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/09 14:46
手を清めることは 大切ですけど
左手 右手 と 清め、左手にて 水を受け、口をすすぎ 最後に左手を清めてね

手を清めるのは 大切だけど 参拝前には必ず はらえど神社にて 見も心も清めてください


気を感じると 申しますのは 私の場合
神社境内にて 空気の流れの違い=気を感じる と解釈しております

体全体で感じる事も ありますが 主に頭のテッペンで感じます
スーッと一本の空気が 入ってくるのです
また ある時には おでこにて 感じます


素直な心で 神仏に手を 合わせるていたら
だれにでも かんじます


181 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/09 14:49
枕詞をあげる時はですねー
あなたが一番やりやすい方法で あげてください
神社に よっても ちがいますよ

形よりもですね あげるときほ 心を無にして あげてください

182 :盆暗:02/06/12 20:32
>>181
まくらことば(枕詞)?
のりと(祝詞)じゃなくて?


183 :名無しさん@京都板じゃないよ :02/06/12 21:58


184 :おはよう:02/06/16 09:39
みんな〜元気ぃ〜 
あさだよ これからね カットにいくよ
ちょき ちょき ちょき



185 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/16 10:10
スリッパ&サンダルで参拝に行くのは駄目なの?

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/16 10:18
サンダルはともかく、スリッパで外歩くの?
いい悪いより先に、ちょっと変だよ?頭おかしいと思われるからやめとき。


187 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/16 12:44
スリッパで外出するのは病人の常識です。
患者さんの気持ちも考えてあげましょう。(w

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/16 14:30
それは精神病の患者さんの話ですか?

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/16 15:48
近所の氏神様の宮司が言ってたことだけど、昼2時以降の参拝は
よくないとの事。朝参れと、なぜか聞くと、それ以降は変なもん
が集まってよくないからとの事。

こっちだった。

190 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/06/17 01:56
>>189
一番いいんは、朝一番の空気がきれいな時やで。
昼ごろは、人が動いてほこりが舞い上がってて、午後2時くらいから舞い上がったほこりが
地上に降って来て、空気が穢れるっつーこった。


191 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/17 03:11
>>190
なるほど

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/17 06:48
>>190
お前いい加減にその喋り方治せやー

193 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/06/17 21:26
>>192
やなこったい。


194 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/20 01:40
沈んでるので上げときます

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/23 21:49
そうかそうか じゃ深夜に行くのは、どうなの 
あっオッケーだったよね
じゃ神社境内でケガをしてね 血が地面に落ちたら 罰があたるの?
神様は血が 嫌いって聞いたけど



196 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/23 22:17
えっと、じゃあ、
神社の穢れバロメーターっていつごろリセットされるんですか?
てっきり日の出かと思ってたけど、違うみたいですね。
もっとも不浄な時間ともっとも清浄な時間って
だいたい何時ぐらいなんでしょうか?

197 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/06/23 22:33
>>195
生魚とか生肉とかが好物な神さんもいるで。

>>196
場所、季節、時間、気象によって変わるものやねんから、決まった時間はない。


198 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/24 08:40
197は190で言っていることと齟齬をきたしてる気が。
というか、
 「場所や季節等々の条件により異なるが、
 空気がきれいな時というのが詣でるのに適当な時間」
ということを言いたかったのかな? もしそうならば字足らずですな。
もし「空気がきれい=清浄」なら、
都会の神社は殆どアウトですね。それと人で混雑しているときとか。
まぁ正月なんかは訪れる人たちの欲望なんかで
どの神社も(特に参拝者が多いところ)空気が穢れまくってますけどね。(苦笑)

199 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/06/24 23:00
>>198
>>190で時間を書いたんは、>>189へのレスやからな。前を見てくれや。
都会かって、朝多くの人が動き出すまでは空気がきれいやで。
あとな、昼間でもガーーーーって雨降って、雨が上がってすぐは埃くささを感じへんやろ。
しかし、細かいこと突っ込むな〜自分。

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/24 23:47
浄暗ということばがありますね、だから夜明け前は
もう清浄ってことかな?

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/25 09:39
風水の本で見たから関係無いかもしれんが、朝・午前中ってゆうのは生気、午後・夜ってのは死気が発生するんだと・・・

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/25 17:42
bonnちゃん 詳しいね
神様がいてる 時間ってあるの
生気っていうのが神様が居てる時間帯なのかな?
雨の日には 神様が降りてくるって聞いたこと あるんだけどさぁ
盆ちゃんは きいたことある?

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/25 17:46
あのですね
空気が悪い=よくない神社?

204 :盆暗:02/06/26 00:03
>>202
なれなれしいやっちゃな。オマエ刺ね。


>>203
空気の(・∀・)イイ!と悪いつーんは、一応、事象のみについて書いてるねんけど、
参拝者の気の持ちようによっても変わってエエねん。
空気が悪いつーところは近寄りたくないやろ。そう感じる神社はオマエにとっては
よくないんかも知れんな。


205 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/26 00:38
必ず救霊を受けてから参拝しましょう

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/28 18:15
なんじゃいそりゃ
盆暗さいあく ばかばかばか


207 :参拝しましょう:02/06/28 18:25
6月30日神社での 大祓式で上半期の罪穢れを 祓いましょう


208 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/28 18:35
大祓式って朝やるんですか?

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/28 18:37
せおりつひめのみこと  
いぶきどぬしのみこと 
はやあきつひめのみこと ←御祭神
はやさすらひめのみこと


210 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/28 18:44
午後3時からです。
夏越の大祓え (知らず知らずのうちに着いた罪けがれを祓います)
日本全国午後3時から

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/28 18:51
210は まちがってます。
神社によって 時間帯がちがいます。
208さんが 大祓えに参加されるなら 神社に電話してから
参拝したほうが無難です

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/28 18:57
伊勢神宮は 午後4時からだよ

213 :208:02/06/28 19:31
>210>211>212さん、情報ありがとうございます!
各神社さんによって時間が違うんですね。いわれるように時間を確認してから近くの
神社にお参りしようと思います。
でも、午後っぽいのかな?

214 :宇都御魂 ◆ZK38QLd. :02/06/29 02:24
 更に言えば、6月30日にやるとは限らないし。

215 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/06/29 02:49
更に言えば、やらないところもあるし。

216 :宇都御魂 ◆ZK38QLd. :02/06/29 23:37
そういうことで……今日(29日)、見に行ってきました。

#行くのが少々遅かったから、湯立て神事を見ただけになったけど。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/30 02:29
大祓の人形の初穂料、納めるの忘れてた。
今日、急送したが・・・神様、お許し下さい。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/06/30 20:13
私も行ってきました。
初めての参列でしたけど、とてもいいものですね。
そこは形代だけお預かりして、式の執行は氏子の代表の方だけが参列するところでしたが、
それを知らず、見る事ができるのか聞いてみたら、本殿の中に参列してもよいと言われて
思いがけず良い体験ができました。


219 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/02 15:02
タバコは だめって ほんと?

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/04 15:19
禁煙!

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/04 22:03
禁オナニー

222 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/07/04 22:56
>>219
たばこは空気を穢す。
たばこに使った火は穢れている火である。


223 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/05 07:17
日本ではそうなのか・・・ネイティブアメリカンではタバコは友好の験なんだが・・・
地域差を感じるな・・・

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/07 01:24
今日(7日)の午後から少し遠出をして神社巡りをしてこようと思います。
あまり一度に多くの神社をお参りするのはよくないでしょうか??

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/07 01:43
ちなみに遠野(岩手)です。
スレ違いですがιおすすめの所もありましたらよろしくお願いします。

226 :えっと:02/07/07 02:28
今のところでは、

・基本的な作法は神社本庁のHPででもチェックすべし
・できたら清潔・マジメな服装で参拝する(女性の場合できれば生理中は遠慮するのが望ましい)
・自分的に暗い、いやな感じのする神社は避ける
・参拝時間は午前中の清らかな間が望ましい(午前中は陽の気が高いしね。陰の気が増すのは午後4時くらいからじゃなかったっけ?)
・忌中(家族が亡くなって1年以内)の参拝は遠慮する
・御祭神によってはカップルでの参拝を遠慮する(弁財天など。しかし夫婦はええのか。。。)
・小さな祠にむやみやたらと手を合わせない
・境内ではマナーよく

こんな感じ?
おっと気がついたら丑三つ時だったよ(w

227 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/07/07 03:15
>>226
まあそんなとこやけど、そんなん形なんぞあんまし気にせんと、常識の範囲で参っとけばええねん。
そやけど、自分の願いは口に出さんと心に留めて、神さんのご多幸を祈っとく方が大事やで。
キモイ神社やっても、それは神さんのせいとちゃうねんから、そないなときは、神域に入らんと
鳥居の手前から神さんのご多幸を祈っとけばええねん。



228 :名無しさん@京都板じゃないよ :02/07/07 03:40
ところで、盆暗 ◆XpoeQkz2さんは京都にお住まいだから京都弁なのですか?
2chには標準語で書かない主義ですか?

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/07 19:33
標準語のレスもあるじゃん。

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/07 19:46
http://profiles.yahoo.co.jp/tengaiten2002

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/07 20:21
ニホンゴムズカシイネ


232 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/07 20:34
できれば整理中は遠慮するというのは
古すぎ。清潔ならいいとおもうよ。
悪いことじゃないんだし。そうゆうものを作ったンは
神様だし。

233 :232:02/07/07 20:36
もっと遠慮しなくちゃならないのは、
SEXしたあとでしょう。

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/07 20:37
SEXも神様がおつくりになりましたが、何か?

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/07 20:38
SEXもそれ自体はなんら悪いことではないですが、なにか?

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/07 21:00
こればかりは汚れるのさ。

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/07 21:22
したあとより、神社ですることを遠慮すべし。

238 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/07/07 21:25
>>228
京都には住んでへんし、住んだこともあらへんよ。それに京都弁とちゃうやろ(w
標準語っちゅーんは、もともと日本軍の指令が確実に通じるよーに作られたもんやからな。
それまでは標準語っちゅーんはなかったんやで。


239 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/07 23:19
行間を読みましょうね

ニホンゴムズカシイネ

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/07 23:21
性と神事のかかわりは深いのでは?(豊穣祈願など)
それにしても一体境内でいたす輩などおるのだろうか?
わざわざ・・・

241 :236:02/07/08 00:41
ちゃんとお参りしたい人のためのスレへのレスだから、ですよ。

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/08 03:26
某電気店チェーンに勤めてたとき、店休に地区対抗で野球したときに、
本部のかわいい子が、一人で女子トイレに入ったとき、
周りにだれもいなかったので、つい潜入して、入ったと思われる個室の隣に入って、
下を見ると、数センチの隙間があったので、ついつい見てみたら、
お尻からうんちがでてきていた。
ナイスアングルで見せていただきました

243 :わたしの意見:02/07/10 18:03
性交渉を 行うということは 子孫を残すために やるのが ほんとうの日本男子です

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/10 18:07
奈良県の飛鳥村にある 飛鳥坐神社では 性交渉をみんなのまえで披露する?
おんださい と いう お祭りがあります 
ちんちんの石がたくさんあるよ
無から有の世界です。

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/10 18:10
あ〜 最近ふじのさくらちゃん 見ないな
どこにいるのかな

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/10 18:16
神社 最近人が おおくなりましたね
参拝する人が 増えたって意味ね
みんな お祈りするのは やっぱ自分のことばかりかな
よぉ!さいきん どう? ってな感じで 参拝する人は いないのかぁ
 がんばってよ とか のも いいと おもうけどな

247 :国常立尊:02/07/10 18:19
>>246
俺はいつもそれだ(笑)。もっとも向こうから勝手にやってくるがな、可愛い天津神達は。

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/13 08:20
>>246
私もいつもそんな感じ
別居してる親の顔見に
実家に帰って
どう?元気? って感じ。

普段の生活の話しして
こんな事反省してますとか
今度はこんな事、頑張りますとか話した後、
祭神様や眷族様たちが幸せに、
お仕事はかどりますように、
無理しないでね、
って祈るだけ なんだけど・・失礼な事なのかなぁ(鬱

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/13 12:16
>>246
私もそうだけど・・・
遊びにきたよ、元気してる?って感じでしょうか。
歩いて100mの処に神社があって、子供の時は恐れ多くも
ご神木を滑り台とかにして遊んでた。
ちなみに明日夜はお神楽がある。楽しみです!!


250 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/13 13:00
246、248、249、
いいとおもうなあ‥うん。

247国常立尊さん、かみさまのお話
たくさん聞かせてくれませんか?

251 :国常立尊:02/07/13 13:26
話をしようとしたら、ちいさな神様達にとめられてしまったよ(苦笑)。
まだ、まずいらしいね。
まだ、ってことらしいけどね。

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/13 15:34
小人が見える等、妄想、幻覚の類と思われます。
神経科・精神科へ。

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/13 16:36
>>232
> できれば整理中は遠慮するというのは古すぎ。
フェミか?

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/14 03:33
>>232
如法にやるなら遠慮すべき。

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/14 12:11
なんとなくage

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/15 18:25
そう みんな 仲良くね
血は 不浄で神様がお嫌いになられるよ。
神社の おじさんがいってたよ
神聖な場所だからね るん!

257 :名無しさん@京都板じゃないよ :02/07/15 18:31
純潔であること


これに限る・・・

258 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/07/15 22:59
>>256、257
身体の純潔より、心の純潔や。


259 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/16 01:30
一同、ごもっとも。age

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/16 02:47
なまぐさいモノ・コトは禁物ということで

261 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/07/16 03:05
>>260
それはちゃう。
前もどっかのスレでちょびーっと書いてんねんけど、神さんは生ものOKやで。
諏訪の神さんは鹿の頭をはじめ生臭もの大好物、春日の神さんも、若宮の神さんも、
香取の神さんも、鹿島の神さんも、神饌で共されんねんから。
あとな、仏教系の神さんで、ダキニテンとマタラ神は人間が大好物なんやで。


262 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/16 20:09
結局「自分が神様だったら・・・」という気持ちで
各々誠意を込めてお参りするしかないのでは?
我々人間は所詮人間の価値観で神様を捉え、接するしかないのだから・・・。

「私は貴方(神様)をよ〜く知っていますよ。どうすれば喜ぶかも。
 ほら、好物の○○をあげますよ。嬉しいでしょう?
 こんなに良くしてあげたんだから、言うことをちゃんと聞いて下さいね。」
自分ちにこんな客来たらどう思いますか?

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/17 07:08
別によろしいが。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/17 19:04
お供えは 何のために するのかな

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/17 21:30
>>261
それを一般化するとまずい神社が多いんでは?
御祭神固有のお供えは別として考えたほうがわかりやすいんじゃ?

266 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/07/17 22:09
>>265
生もんが嫌われるようになったんは、生もんがお供えされると単に腐るからやって。
整理が嫌われるんも、この流の発展型。
つーても、本当に生もんをお供えすると嫌がられるで(w


267 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/18 02:12
献饌には鯛の尾頭付きがつきもんですからな。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/18 07:21
>>266
整理のはいわゆる血のケガレですよね?
発展形とはいえ腐るのとは少々ズレているとも思いますけど・・・。

269 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/07/18 11:53
>>268
整理つーんは2つの考えがあってな、一つは卵子が死ぬことつーことからの整理中は穢れている
つーこと(このときは生臭いつーか鉄臭いやんか)と、もう一つは新たな卵子を作り出す準備つーことから、
神さんに参って卵子の死の穢れを祓うつーこと。
発展系つーのはこの前者の生臭いつー点からの意見な。直接腐るんとはちと違うねん。スマンスマン
整理は子孫繁栄つー観点から見れば漏れは後者を推してるつーこっちゃ。
それに、整理中の女子はん穢れてるつーんは、日本に伝来した仏教の女性蔑視思想から生まれたんやと思うで。


270 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 02:41
>>269
血のけがれ、という単純なものかと思ったら、
そういう複雑な意識が働いていたとは・・・

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 06:52
・・・っつうか、そんなに太古の昔から卵子なんて知識が確立されてたのだろうか・・・

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 09:59
>>271
たしかに・・・

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 13:35
>269
269の身勝手な考え

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 20:13
神社はご縁があるよう5円玉で、お寺では10円玉にしてるよ。

275 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/07/26 22:21
>>271
「卵子」という意識はなかったやろーな。
そやけど、経験則で子が宿りやすいのは整理の後、
子が宿りにくいのは整理の前つーことは分かってた筈やねんから、
整理の意味は認識してた筈やで。
現に神はんの世話をする巫女は女や。


276 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/27 00:55
じゃあ、巫女さんは生理中は何か仕事上での禁忌とかあるのかな

277 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/07/27 02:05
その昔、まだ女権社会やった頃な、整理がある女は神秘的な生きもん、神聖な生きもん、
とかなんとか言われとってな。
それが男権社会になって以降な、男からは出てこん整理の血(血とはちと違うねんけど)が
きちゃなーつーて言われるようになってん。


278 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/27 23:29
>>277
そういう変遷をたどれる史料(史料)ありますか?

279 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/07/28 00:37
>>277
キタ━━━━━━━(・∀・)━━━━━━━!資料至上主義
つーか、一個の資料じゃ辿れんで。
いや、そういう資料が何かあったような気はするねんけど、今まで読んだ
いろーんな本(資料やら古伝やら歴史書やら数千冊)の書名をいちいち覚えてへんし、
このネタに絞って調べたわけとちゃうから。
漏れのばやゐ、また妄想や云われるんやろうけど、自分で読んで調べて、
それらで得た情報を纏めてみると、こないな風に理解せなあかんなーつー結論に
逝き付いただけや。
漏れもこれが正解やって思ーてるわけとちゃう。そやけど、だれも答えてへんつーだけや。

まー、身勝手な考えやゆーて叩く奴もおるけど、叩くんは厨でもできるつーこた。
叩く暇があったら、ほんまのこと知ってるんやろうから、ほんまもんのことを書いてくれ!つーこった。


280 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/07/28 01:16
>>279の続き?
もしかすると、「悠久」に書いてあったかもしれへん。
つーか、曖昧やもんで、逝きます。


281 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/02 19:30
右側通行

282 :io:02/08/02 19:31
右側通行です

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/02 19:33
一日参りに 行きましたか。

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/16 10:27
ご存知ですか。神社によって祭典が違うと いうことを
1日参りは一般ですが 十一日 15日 21日と 祭典が ばらばらです

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/16 10:30
神社参拝で もっとも 気をつけなくては ならないのは、
必ず祓いを する
社に参ってから 本殿に参ってください

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/16 10:39
こんにちは 神社ってさ 
なんていうのかな 体にあう あわないって あるの

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/16 11:05
祝詞をあげる方法何種類か あるって 聞いたんだけど
知ってる?100回あげるとか そんなかんじね

288 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/16 11:11
祝詞は 七回って あるよ

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/16 16:36
しょんべん ぶっかける イヒヒヒ

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/16 16:39
>>290
ドリフのコントじゃないのか?

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/19 16:14
鳥居をくぐる時は 一礼を必ず したほうがいいのですか

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/19 19:52
「必ず」って言葉と「したほうがいい」という言葉が既に矛盾してることがおわかりですか?

294 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/08/19 23:23
>>292
絶対に一礼をしなければならないかもしれません。


295 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/21 17:43
なんのために 一礼をするのですか

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/21 17:57
おまえ、わざと聞いてるだろ

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/22 00:05


298 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/08/22 02:31
>>295
世界平和のため                            と言ってみるテスト

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/23 03:31
まぁ、あんまり形にこだわることはないと思うけどね。
心も体も清浄な方が良いと言っても、穢れを払うために行くんだからさ。
あとは感謝の心を忘れずに、最低限の礼儀だけはしっかりしてればいいと思う。

神様によっても違うしね。ただ来てくれただけで喜ぶ神様もいるし、
礼儀にうるさい神様もいる。本人の心がけ次第だよ、結局は。



300 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 09:15
神社境内で食事は禁止!

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 09:19
伊勢神宮では どうなのよ

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 09:21
盆暗かも−ン

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 11:51
ちょっとみんな宗教とか神様なめてない?
「こうこうすれば願い事を聞いてくれる。」
「こういう風にお祀りすれば正しい。」
とか。
そんな風に自分の一存で神様をコントロールできると思ってるの?
あなた方神様をそうやって手なずけられるわけ?

宗教の本質は畏れですよ。
日本の神とは、善悪関係無しに「おそるべきもの」なんですよ。

自分が誠意をつくしても神様は言うことを聞いてくれないかも知れない、
でも聞いてくれないかも知れない。
そういう自分でどうもならない存在に向かって、あなた方がどういう
態度をとるか、それが問われてるんですよ。

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 12:01
昨日、神社にお参りに行ったとき、
お賽銭をやや遠いところから放り投げて拍手3回打ってる人がいた。
人それぞれだからいいんだけどちょっとだけ笑ってしまった。
ちょっとだけ反省

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 14:37
キミ、イヤなやつだね。
正式な参拝知ってるやつなんざ、そうそういねーよ。
逆に2拝2拍手1拝なんてやってる方が変に見られてしまう。

306 : :02/08/25 18:11
神仏は尊し、神仏を頼まず。by 宮本武蔵

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 19:09
おなにしたあとに、参拝したら、神様おこりますか?
神様はお見通し?

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 20:17
>303
聖徳太子が「敬っても尚祟るのが神」という趣旨の
ことを言ったと言われていますね。
「まことの心を養う」というのは難しいですね。

>304
確かにおっしゃるとおりですが
当世の現実問題として、なるべく賽銭箱に近付かず
賽銭箱の近くに長居しないようにしているのかも・・・。

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 20:48
303神様を なめるとは? あんた考えている事がおかしいよ。
だれも 神様をなめてないし 手なずけようとはしていない。(手なずけるのは不可能)
神社には 正しいお参りの仕方があるのです。でねそれをしらないで、お参りするより
知ってたほうが良いにきまっている 
あなたは ひねくれているよ
もっと 素直になりましょう 

神社に行くのは 別に神様に お願いごとを するために
行くんじゃないよ

心を癒しに 行ったっていいんじゃないの


310 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 20:50
コントロール?
どうして そんな発想がでるの
あわれじゃ

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 20:52
まことの心とは 神に近づこうと 努力することです


312 :304:02/08/25 21:55
>305
だからちょっと反省って言ったじゃな〜い
笑ってしまったのはかわいいと思ったからなのよぉ〜

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 21:56
近づこうと努力しつつ なお至り得ないという 謙虚な心

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 23:29
>>305
> 逆に2拝2拍手1拝なんてやってる方が変に見られてしまう。
そんなこたぁないだろ

315 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/08/26 05:20
>>302
何?今ちと忙し。

316 :303:02/08/26 07:19
>309

何か誤解してる?私は謙虚なことを書いてるよ。
「正しい」お参りの仕方、知ってるんですか?神様に聞いた?
私は正しいお参りの仕方は知らないが、伝統的な、歴史的由緒ある
お参りの仕方は多少知っているし、現在の神社本庁規定の拝礼作法は
本職だから知っている。

何が神慮にかなうか、我々人間には知ることがかなわないから、せめて
もの気持ちを表現するために、伝統的な方法を尊重してお参りする
んじゃないの?

「正しいお参りの仕方があるんだから知ってた方が良いに決まっている」
なんていうのが神様をなめている傲慢な言い方だと私は思っているのさ。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/26 09:03
>303
ぜんっぜん謙虚に思えません!!

ココにきている人は あなたのおっしゃる
「何が神慮にかなうか、我々人間には知ることがかなわないから、
 せめてもの気持ちを表現するために、
 伝統的な方法を尊重してお参りするんじゃないの?」
という気持ちで訪ねて居るんだと思いますが。



318 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/26 09:45
う〜ん
正しいお参りの仕方ってあるんだと思うけど
それよりなにより「神社へ行こう!」「お参りしてこよう」って
気持ちが大切なのでは?
ちと、スレ違いかもしれないのでsage

319 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/08/27 01:16
例えばやな、農耕民なら天災がおきんと豊作になるようになうにつーて、
お天とうさんに祈ってお願いするところからはじまってんな。
朝廷の連中つーのは、左遷したり、殺した人から仕返しを受けんように、
高い階位を与えたり、皇族やったら諡号をおくって、怒りを静めようと
したんやな。
この天災も仕返しも、当時は祟りやゆーふうに考えてたわけや。
そやから、人はその祟りをおそれちゅー感情で、祀り上げるちゅー行為が
行われるようになったわけや。
その究極形が、神さんにしてまえーつーこったな。
それが時代を経るうちに、都合のいいように解釈されてきたんやな。
例えば、因幡の白兎の話から派生して、オオクニヌシは医療の神様やとかな。
それとな、集団生活をしてるんやから、バラバラで祀り上げるより、
皆で同じやり方で祀り上げたほうがよかろうつーことになってな、
作法みたいなもんが自然に出来ていったわけや。
その流がいろんな神道つー形で表現されていったわけや。
正しい参拝方つーのも、神道の中の流れからできたわけやな。
それとな、信じるものは救われるつー言葉もあるやんか。
そやから、なんか望みがあれば、神さん信じてお祈りするわけやんか。
それが叶えば神さんのおかげ、叶わんかったら神さんが聞いてくれん
かったんか、お祈りの仕方がわるかったんか、賽銭がたりんかったんか、
いろいろ考えて、またお祈りに行くわけや。
人間なんてのはー、所詮心の弱い生きもんや。
誰かって、心のどこかで頼りたいという思いを持ってるもんや。
そやから、神さんを参る人つーのは、神さんに傾倒しとったり、マインドコントロールでも
されてれば別やろけど、その頼りたい対象が神さんであって、そやけど、ほんまにおるかどうかは
よー分からんつー認識は持ってるもんやで。

まー漏れもこの板で作法に沿った形を薦めたりはするねんけど、態は心を現すつー言葉も
あるくらいやから、とりあえずは形で入ってもらうんがええんかなと思うんや。
お参りするときに作法を意識して形通りの参拝をすれば、そっちに気を取られて
他の雑念が入りにくくなるやろ。その時の雑念がなくって、祈りたいことに集中できる
時が大事なんや。


320 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/27 07:14
作法に気を取られて逆にお祈りに心が伴わなくなるような気もするけどね。

321 :303:02/08/27 09:44
>317
それなら何にも異存はないけど。
謙虚なのは私の話の内容であって言い方じゃないのは言うまでも
ないよね?

どうも最近の人は簡単に一つの答えを求めたがる傾向があるというか、
マニュアル的にひとつの「正しい答え」を知りたがることが多いような
気がしてるんだよ。

322 ::02/08/27 14:01
303は やっぱばかだ 本当に本職か 
お茶にも 作法があるように 神社参拝にも作法がある。


323 :322:02/08/27 14:08
心なんだよ 303 いいか良く聞け
マニュアルじゃないんだよ。心なんだよ
トイレに行って うんち したら
紙でふくだろ そういうことなんだよ
本当に神社関係者なのか
心が荒んでるぞ。神に仕えてるとは 到底おもえない。
いじめられているのか。素直な気持ちで神様に手を合わせてみろ。


324 :303:02/08/27 16:14
>322
えらく絡んできますが、大丈夫ですか?

神社参拝の作法があること、もちろん知ってるよ。
きちんと祭式・作法に気を使って、日々奉仕してますよ。
でも私は、「正しい作法で奉仕しているから」OKだとか、そういう
風には考えない。尽くしても尽くしきれないのが神の道だと思ってる
から。

322は私の言ってること、全然理解してくれないみたいだけど、
私の書き方、わかりにくい?>他の人


325 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/27 17:31
このスレを見てると神慮どころか人慮すら、
人自身はかりかねるものだと分かるなあ。

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/27 18:31
神主が行う作法ってのは大事だと思うよ。
神様って目に見えない存在なのだし、それを作法を通して
参拝者にわかりやすく見せてあげる。
それも神主の大事な役割だと思うんですが。
もちろん心が伴っているのは基本的なこと。
神様のことを全く敬ってない人はわざわざ神主にならないだろう。
だけど神主だって人間だから、雑念入る事だってあるよ。
それを作法に気をつける事によって祈念に集中しようという姿勢は
間違ってないと思う。

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/28 08:31
>>324
いや、よくわかる。

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/28 18:27
盆暗うぜーんだよ。

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/28 21:24
>326
問題なのは、
作法に気をつけるあまり祈念に集中できていないのではないか
ということだろう


330 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/28 21:58
329に激しく胴衣

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/29 00:47
まあみんな真面目に取り組もうとしてる姿勢は伝わるよ。
祈祷受ける側も、神職側も人それぞれなんだよな。
自分が良かれと思うことでも伝わらないことがままある。
だが、自分ができる精一杯を尽くせばいいんだよ。

332 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/08/29 00:50
>>320
そう。作法に気を取られるんがまた大事やと思うねん。
それを何度か繰り返せば慣れて作法に気を取られんよーになるやろ。
そーなりゃあ、今度はお祈りに集中できるつーこったね。

>>328
阿蘇。


333 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/29 07:11
>>332
>それを何度か繰り返せば慣れて作法に気を取られんよーになるやろ。
>そーなりゃあ、今度はお祈りに集中できるつーこったね。
慣れて気を取られなくなったら、今度は雑念が入るのではないですか?
>>319でこう言われてますよね?
>お参りするときに作法を意識して形通りの参拝をすれば、そっちに気を取られて
>他の雑念が入りにくくなるやろ。その時の雑念がなくって、祈りたいことに集中できる
>時が大事なんや。

何か、言ってる事が矛盾していませんか?


334 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/29 07:40
>333
盆暗にマジレスカコワルイ

335 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/08/29 16:53
>>333
盆暗にマジレスカコワルイ
つーか、その突っ込みはされるんは分かっててん。
そやけど、作法を意識せんよーになったら、そらすごいことやで。神職になれるんといちゃうか(w
一般人やったら、ちったー意識するやろ。
お祈りするために神域に入って神さん前にして、ちっとでも意識して礼して
柏手打てば、自然と祈るほうに気持ちが向くやろうて。
つーか、お祈りに来てて雑念が入るんやったら、何しに来たや?つーこったな。
盆暗にマジレスカコワルイ


336 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/29 19:56
お祈り来てて雑念が入るんやったら何しに来た?っつーなら、
別に雑念入らなけりゃ決められた作法じゃなくたっていーじゃねーか。
お前の方が無理な知ったかぶりでカコワルイつーの

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/29 20:06
だから、盆暗の言うコトをいちいち真にうけるなよ。
こーゆーキャラなんだからさ(w
マジメな話の合間合間のお笑いコーナーと思ってればいいんだって(w

338 :睨祈:02/08/29 21:21
地鎮祭の所作に、僅かに文明の光が差し込む地方の集落を平定し、切り開き頭目に威厳をつけ瑞穂の国にしたと読めるが。

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/29 23:03
えっとーぉ、神サマってホントにいるんですか?

340 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/08/30 02:52
>>336
>>319に書いとるやろ。よー見てみ。
とりあえずは形からやって。
別に形つーのは、人が勝手に決めたことやねんから、絶対そーせな神さんが
祈りを聞いてくれんつーことはないつーこった。
そもそも神さんなんつーのは、・・・(以下省略)

>>337
ぴむぽ〜ん。正解やな(w
漏れかおやじ。かやな(w

>>339
「本当に神の居る神社て都内では何所ですか?」とか、
「みなさんは本当に神仏を信じてるんですか?」のスレを見れ。


341 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/30 12:54
夜に仕事に行く際、花園神社(新宿)のうらを自転車で通るのですが
その時に「今日もがんばりまーす!」って声をかけて通り過ぎます。
これってあんまり良くないのかなぁ?夜だし裏だし・・・どうなの?

342 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/08/30 19:47
>>341
ただの近所迷惑やな(w

343 :>341:02/08/30 22:06
でもいいじゃないですか。ほほえましくて。
「がんがれ〜」
と思ってはるとおもうわ神様。

344 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/08/31 00:41
>>341
神さんはドップラー現象を感じてますな。


345 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/31 01:09
>>341
夜の参拝は良くないです。何故かと言えば夜は魔物の時間であり
神社に夜いるのは、魔物だからです。神はずっとその神社に
居るわけではなく。夜は居なくなるものと思ってください。
昼間声をかけるのもいいですが、もし時間ができるのなら
手と口を水で洗いすすいで、お辞儀をすることをたまには行って
見てください。

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/31 01:39
伊勢の人間ですけど、
夜こそ神様の時間じゃないの?

347 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/08/31 01:51
>>345
なんつーか、神さんはお祭りん時しか降りてこんでー


348 :341です:02/08/31 10:36
え〜と・・・ 夜は黙って素通りのほうがいいですか?
たまに日中、中に入ってお参りしてますが 境内にお稲荷様もあります。
あの沢山並んでる鳥居を通るのが何となく恐くて…しかも薄暗いし。。
いつもパスしちゃうんですけど、良くないですか?
あと 神社のすぐ隣に芸能の神様が祭られてますよね? すごい効くという話です

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/31 12:53
別に素通りすることはありませんよ。
ぼんくらさんのように考えているいるひともいれば、
私みたいに行きたくなったらいつでも行く、者もいますし。
(近所に夜でも恐くない、ちっこい神社があるのです)

直接神社に行く、行かないにかかわらずその人間の心を
見るのが神様だから。御挨拶しようとする心が大切。
自分なりの方法でしたらいいと思うんだけど。そして
だんだんそれだけでは物足りなくなってきて
ちゃんとやりたくなってきますよ‥‥多分。

345さんのもよく言われていることですね。
346さん、わしはあまり聞いたことないですね〜
   でも神様って超早起きらしいよね暗いうちに起きてるみたいな〜
   一晩中宴会やったりするときもあるらしいし‥


350 :じゃあぁ:02/09/02 17:42
303は わからん 
どうして 神に仕える身なら コントロールという
言葉が出てくるんだね?
参拝する人を 馬鹿にしておらんかね。
ぷんぷん匂いが するんだよ


351 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/02 22:40
神に仕えているんであって、人に仕えているわけじゃないからだろう

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/02 23:57
>351
だからエラそうなんだ
なるほどねー

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/03 22:32
てゆうか、今更そんなこと蒸し返すな。

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/03 22:52
えー一言言わせていただきますと。
例えば出雲大社なんて8回叩くんでしたっけ?
正式な方法、また良い音の拍手が出来る人をよく見てください。
自分もそうですが得意げにやってます。
出雲大社で他の人を見て他人のふり見て我がふりなおせ状態で恥ずかしかったでした。
もっと謙虚にやりたいと思います。

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/04 10:37
>>354
出雲大社は4拍手。
8度拝は伊勢神宮。
基本的には、2拝2拍手1拝。
でも、神職でない一般の方なら礼儀さえ失わなければ
特に問題はないと思います。
私達だって参拝者見てればわかりますから、神様にも
伝わりますよ。
だから、謙虚にしたいという気持ちは良いと思います。



356 :女性専用女性の方訪れてください:02/09/04 10:38
何度話しても、メールしても、納得はしてもらえないでしょう。意味不明ですいません!それだけ、溝は深いって事です。 二人の、人生感が違うのでしょう。

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/04 19:59
どうでもいいが、人生感じゃなくて人生観だろ・・・
そんな言葉も書けないんじゃ、溝は深くてあたりまえだな・・・

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/08 08:19
お礼参りって何をすればいいのですか?
祈願成就したか答えが出にくいような願掛けだと、
成就するまでお礼しないものなの?


359 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/08 09:21
バット、鉄パイプを社務所や本殿に入って振り回せばよい。

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/09 00:28
もー!!マジレスしてくださいっつーの!

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/09 00:50
賽銭箱で用を足せばウンがつきます

362 :  :02/09/09 00:53
ときどき賽銭箱のところに酒を供えてる人がいるけど、
御利益が違うんでござるか?


363 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/09 01:00
うんこしたほうが印象に残るんですね
泥棒とかはウンを付けるためによくやったのです

夜中に出かけていって
こっそりやりましょう

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/09 02:48
だーかーらー!! 1コくらいちゃんと教えてっつーの!

365 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/09/09 04:17
>>358
お礼参りつーても、ふつーにお参りして、あっりがっとさ〜んって気持ちを表せばエエねん。
もっとちゃんとしたいつーんなら、神職に話して玉串奉奠すればええねん。

成就したどーか分からんような願掛けはすなっ!(w
つーか、成就するまで毎日お参りせなあかんで。
いや、少なくとも年始くらいはお参りしーや。今年こそよろしゅーみたいにな。


>>362
べつに賽銭かってお納めする形の便宜上のひとつやで。何や、へんな日本語やな(w
神さんは金は使えへんし、酒も飲めへんのやから。


366 :358:02/09/09 08:05
>>365
神殿の中に入って神主さんに色々やってもらう本格的なものをしました。
祈願の内容は仕事を独立したので商売繁盛と、人間関係が良くなるように
お願いしました。 現状は・・・泣きたくても泣けないほど悪いです。
ですが、お願いしっぱなしはもっと良くないかな と、思って・・・
7月頭に祈祷したので、結構たってるから一度お礼して改めてもう一度
お願いしたほうがいいのかな〜・・・?

367 :358:02/09/09 08:07
すいません【玉串奉奠】はなんと読むんですか?

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/09 12:52
たまぐしほうてん

369 :木魚 ◆7mi59tcA :02/09/09 14:42
いかたまくしかつうまかぼうのてんこもり。


370 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/09 15:33
たまぐしたてまつります

371 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/09/09 23:36
>>366
別にな、神さんが何か手助けしてくれるわけあらへんで。
神さんにお願いするんは、自分の心に向き合うためや。
それをどういう形で現すかは自分で決めればええねん。
そやから、商売繁盛せんのは、具体的な原因が何かあるはずや。
それが見つかるまでは泣き止めへんで。


372 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/09 23:58
訳のわからん奴は神社に来るな!

373 :こんにちは:02/09/11 09:34
盆ちゃん いつも ありがとね


374 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/09/12 04:41
>>373
おおきに。

375 :358:02/09/13 05:33
ひどーい!そんなのあんまりですぅ!!
盆暗さんの言う意味もちゃんと理解しています!
お願いしたからって叶わないとかグズってたら
頭が弱いみたいじゃないですか!そうじゃなくって
どこかにお礼参りはちゃんとしなきゃ祟られるって
書いてあったからですよー! 訳わからん奴って、
神様の名前をいっぱい言えなきゃダメなんですか?
ダメな時だけじゃなく、いい時も神様に挨拶してますけど!
漢字読めなくったって(読めたほうがいいけど)
知識が浅くたって、要は気持ちの問題でしょ?
>>372!! オマエなんかにそんなエラソーに言われる筋合いはないね!
バーカバーカ!

376 :358:02/09/13 05:47
あっ・・・
ボーっと書いてたら書きすぎちゃった (汗
>>372 さん ごめんなさい! 見逃してっ…

377 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/13 07:02
商売繁盛と人間関係を良くしたいなら、
ちょこっと言われたくらいで逆ギレしないことよ。
もう少し理性的になろーね。


379 :盆暗 ◆XpoeQkz2 :02/09/13 21:41
>>376
お礼参りせんかったからつーて祟られたら、
神社参りしたヤシも神社に遣えてる者もぜーんぶ祟られてまうわ。
祟られるつーふうに書かれてたからってそのまんま信じるなや。
ほんまか嘘偽りかを見極める(調べる)努力をせい。


380 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/15 16:20
DQN358さらしあげ

381 :こんにちは:02/09/30 14:05
お礼参りは ありがとうで いいんだよ
感謝の気持ちが大切なんだよ。
でね 神様にお祈りしてね 物事が成就しなくても ありがとうを忘れないでね
お祈りしてお願いが全て叶わない事も あるけど
そんなときに 叶わないから だめな神さんだとか お祈りをして 損したなんて思わないで
いい時も 悪い時も ありがとう 感謝だよ
お祈りすることで 大難が小難になる事も あるんだよ。



382 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/10/29 07:10
ご縁のある神社だといいね
神社って払う場所、清める
払い清めてから運気が好転します。

二礼二拍手一礼 「祓え給え清め給え 幸はえ給え」今日はお参りさせて頂き感謝いたします。
ポイント 敬う事、頭を低くできると 祓われる 難しいでしょっ!

383 :神社に限らず:02/11/13 22:38
他の参拝者の悪口を言わない。邪険にしない。
神仏がお引き合わせ下さったのだから。

或るお稲荷さんで、
たくさん寄進した長者が水しか供えられなかった
貧しい子供を嘲笑ったら生き地獄に陥ったという
昔話もありますし・・・

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/13 23:49
神の前では、誠実で敬愛するのが基本。
神は貴方の心を全て見通しておられます。

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/17 01:28
こないだ近所の神社でお祭りがあったんで、ずーっといろんな人が
拝殿に参拝する様子を見てたですが、参拝の仕方はいろいろでしたね。
二拍一礼がやはり一番多かったですね。
明治より前の、神社と寺の区別すらはっきりしないような時代であれば、
参拝の仕方も全国でまちまちだったんですかね。

386 :磁束2.75℃ ◆fvBo5v0lPo :02/11/19 01:06
>>385
参拝の仕方が色々と言うより、きちんとした参拝の仕方をご存知ではないだけかと思います。
拝殿の前に参拝の仕方云々と書かれたものが置いてある神社もありますが、
それがあってもその通りにしない方のほうが圧倒的に多いくらいですし。
これは現代だけの事象ではなく、ずっと昔から今と同じだったと考えたほうが自然です。
なぜなら、神職は神に遣える身として正しい参拝方法を代々踏襲して今に伝えてきましたが、
民衆は正しい参拝方法を強制された訳ではなく、各自の参拝方法や地域固有の参拝方法が
引き継がれて来たのですからね。


387 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/29 07:10
おいらも変な関西弁の言う事は正しいと思う。
神様は血を嫌うかといえば違うと思う。
血なまぐさい神様はいっぱいおっぱいいるし、
生理が汚らわしいならアマテラスを頭に置かないとおもう。
むしろ神様と交信しやすいのは子を宿せる女だと思う。
それに赤は魔よけの色の意味もある。
不浄というのは血なので時間がたつと腐る。と同時に
よくないものがどんどん寄り付きやすいところにあると思う。
なので生理自体は問題ないと思う。
だめとしたらたまった不浄を血として外に出してる
からだろうけど、体にためるわけでないので
出た血をこまめに手入れ、ナプキンかえればよい。



388 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/29 07:27
???

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/29 23:15
>>387
・・・っつうか、何に対するレス?

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/12/21 13:09
お宮に入る前と出るときは頭をさげましょう。常識です。

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/12/21 17:06
出雲大社に行く時は
二礼四拍一礼
だそうだ

392 :普通にお参りする場合:02/12/21 21:56
「なるべく階下(拝殿に上がる階段の下。地面)で拝礼する。
階段上に賽銭箱がある場合、お賽銭を納めたら直ちに
(なるべく正面を向いたまま)後ずさりして階下に下がって拝礼する。」

自らを低くして畏敬の念を表すのと、他の方の邪魔にならないように
するという意味でしょうか・・・

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/12/27 23:32
他スレで、お墓参りをした後の参拝は控えるべきという
書き込みがありました。

初詣はコース上、お墓参りしてから神社へ参拝に行っていたのですが、
やはりいけないのでしょうか?

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/12/28 02:54
手水舎に賽銭入れるのはやめてくれ。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/02 22:53
お正月age

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/13 15:22
お賽銭の額は40円が良いそうですが、どうして????
誰か教えてタモ

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/13 15:31
手水舎で柄杓に直接口つけるな。ばっちいじゃないか。後で使う人のこと考えろ。

398 :箔門:03/01/13 15:35
神社参拝はお賽銭に入れるだけの参拝ではなく、正式参拝をお勧めする。
というのも、神は参拝者が神に向かうその心と言葉と行いを見ているからだ。
やはりお賽銭参拝と正式参拝では神様が神力を発揮される力がまったく違う。

また、お賽銭の額(正式参拝なら御玉串)は参拝者の誠を表した額がよい。
たとえば、参拝者が良縁を求めて真剣に祈る場合、その心(良縁に対する真剣な思い)と
言葉(祈りの言葉)と行い(参拝すること、御玉串)を神様がご照覧される。
やはりひとつでも欠けると神様もそれだけ真剣に思われないかもしれない。

普通の収入がある者が40円では誠があらわれないだろう。正式参拝で数千〜数万するのがもっとも
ご神徳を受けるよい方法だと思う。

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/13 15:36
>>396
45円なら「始終ご縁」があるように
との意味があります
40円は知らないです

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/13 15:40
なんで〜?

神さんが云った?

金額はかんけーねーだろう・・・

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/13 16:17
398にはちと疑問。確かに、社会人が40円というのはいささかあれなのかもしれないが、要はそれにこめられた心の問題では?崇敬心もないのに百万円奉納する企業と、賽銭は五円ながらも毎日通って崇敬心厚い奴のどちらに御神徳があるのか……。
神々を買収するわけじゃないんだから、金額によって誠のあらはれかたが云々というのはおかしいと思うのだが。

402 :箔門:03/01/13 16:40
いや、あなたの言うとおり毎日通うのであればそれはかなりの誠としてお受け取りくださりますよ。
もちろん一番は真心です。お金は二の次であって神様はお金が欲しいのではありません。

が、誠とは言葉どおり、「言葉を成す」と書きます。言葉を成すということは行動に表すという意味です。
よってあなたが言うように毎日通い、日々祈るのなら金額にこだわる必要はないでしょう。
しかし、ここぞというときはやはり自分の誠の大きさを表すといいでしょう。ここぞというときに40円では
自分のほうが引け目を感じてしまうでしょう?
神様はその心を見ているのです。40円が必死であるというならそれでよいですよ。が、本当に良心に問い掛けて40円が
誠を表すのに十分すぎる額ですか?

あと、企業といいますが、企業の売上と個人の収入ではケタが違います。神様も企業と個人では動かれ方もまったく異なります。
さらに言うならば会社を経営するということはいかに大変なことかあなたはおわかりではないようです。
ここでは詳しくは述べませんが、会社経営というのはその会社の売上を出して社員を食わせて毎月不渡りを出さないように
日々研鑚と努力をしていかなければなりません。いまの時代のように地獄を見るような悲惨な状況もつづくなか、奇跡を求めて神様に
すがる思いで神社参拝される方も多いです。会社経営をしている人のほうが信仰心のある方が多いのです。
それだけ毎日が天国か地獄かの日々を送っていますので、一般庶民よりはやはり研鑚する度合いが違う分、神に対する真剣さが
「誠」となって現れているのです。

何度も言いますが、個人の考え方によって金額は違って当然です。
ここでそういわれたからと言って高い金額をお収めし、買収などという思いで祈らないでくださいね。
あくまでもあなたの良心に問い掛けて「この額がちょうどいい」という金額がよろしいでしょう。
私が提示した額は世間一般の収入額から各神社が設定した金額です。だいたいどこの神社も5千〜10万ほどを設定しています。
ですからそれを了承した方だけがその金額をお収めすればよいのではないでしょうか。

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/13 16:54
いわゆるご祈祷(良縁祈願とか厄除けとか)と正式参拝って違うんですか?
そういったお願い事がないと正式参拝できないのでしょうかね
どうぞよろしくお願いします的なご挨拶とかだと・・・

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/13 19:38
>396さん
8(末広がり)×5円(御縁)で
40円ということではないでしょうか・・・?
>399さんの言われる45円(始終御縁)も
9(九重に≒無限に)×5円(御縁)という納め方もあります。

「まことのこころ」が大切なことは確かですが、
神様にすがる・願い事をするために参拝する方ばかりではありませんし
顕名で高額の寄進をして神前親しく拝を為す方、
顕名で絵馬などを奉納する方、
黙って御札や破魔矢を受けて自宅・自社で祀る方、
社頭で匿名で高額の賽銭をポチ袋に入れて納める方、
賽銭は小額ながら頻繁に参拝する方、
「参拝する資格が無い」「死んだ戦友に会わせる顔が無い」と
鳥居の前で深々と頭を垂れる方、等等
すべて当人なりの「まことのこころ」から発するものであって
正否甲乙の付けられるものではないと思います。

405 :箔門:03/01/13 19:58
私が言っているのはここ一番の参拝のときですね。
もちろん毎日正式参拝する必要はありません。21日祈願で正式参拝された方って聞いたことがないですし…。
>>404さんの言われるように、参拝の仕方は個人で千差万別です。が、やはり神様が一番よく聞いてくださる方法は正式参拝以外
にありません。
それは人間社会と同じです。重要なお話をするときに電話よりも先方を訪ねていくほうが先方も誠意を感じてくれることでしょう。
さらには玄関先よりもきちんと応接間でお話をするほうがよく話も聞いてくれます。
そのときに菓子折りを包んで持っていけば相手は非常に好感よく話を聞いてくれるでしょう。
もちろん神様は菓子折りやお金を要求しているわけではありませんが、日本古来よりある伝統的な作法は神道のなかにしみついて
いるのです。
正式参拝をおこなうと誠が現れやすいとはこういうことを言うのです。

>賽銭は小額ながら頻繁に参拝する方、
>「参拝する資格が無い」「死んだ戦友に会わせる顔が無い」と
>鳥居の前で深々と頭を垂れる方、等等

残念ながらこれはよい参拝法とはいえません。それには神様がどういう気持ちで参拝するものを見ているかを知らなければなりません。
私は先ほど「神様を人のこころのを見ている」といいました。
ということは、「参拝する資格が無い」「死んだ戦友に会わせる顔が無い」という引け目を感じている人からは
神様はすでに遠い存在になってしまっているのです。神様から見れば暗い雲に覆われた心に見えてしまうでしょう。
神様は近づきたいと思っているのですが、人のほうから遠ざかってしまっているのです。

しかしこれは神霊界の法則であって神様のせいではありません。それでも神様は参拝者がかわいいと思っているのでご神徳を与えよう
としますが、このような心には神様よりもまず神社の周りにいる魑魅魍魎に反応してしまいます。

参拝するときは明るく晴れやかであってなおかつ純粋な心で赴いてください。どんな苦境があってもそこから脱しようとする前向きな心と
日々の感謝でお祈りするならば神様もお喜びになりながら溢れんばかりのご神徳を与えることでしょう。

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/13 21:40
↑まるでWMのようなことを‥
とくに最後の一文にはあきれました。

407 :406:03/01/13 21:44
訂正。最後の一文ではなく

>残念ながらこれはよい参拝法とはいえません。それには神様がどういう気持ちで参拝するものを見ているかを知らなければなりません。
私は先ほど「神様を人のこころのを見ている」といいました。
ということは、「参拝する資格が無い」「死んだ戦友に会わせる顔が無い」という引け目を感じている人からは
神様はすでに遠い存在になってしまっているのです。神様から見れば暗い雲に覆われた心に見えてしまうでしょう。
神様は近づきたいと思っているのですが、人のほうから遠ざかってしまっているのです。
しかしこれは神霊界の法則であって神様のせいではありません。それでも神様は参拝者がかわいいと思っているのでご神徳を与えよう
としますが、このような心には神様よりもまず神社の周りにいる魑魅魍魎に反応してしまいます。

参拝するときは明るく晴れやかであってなおかつ純粋な心で赴いてください。どんな苦境があってもそこから脱しようとする前向きな心と
日々の感謝でお祈りするならば神様もお喜びになりながら溢れんばかりのご神徳を与えることでしょう。



408 :406:03/01/13 21:45
>箔門 さんがっかりだよ。

409 :箔門:03/01/13 22:47
なにががっかりなのかはよくわかりませんが、そんなにおかしなことを言ったのでしょうか?
この程度の知識はなんら特別なことでもなく、どこの神社でも正式参拝よりお賽銭参拝のほうが「正式」とは思っていないはずですよ。

要は使い分ければよいのです。日々の祈りはお賽銭の前で、重要なときは正式にすればいいんじゃないでしょうか。
もちろん必ず正式参拝しなければならないというのではないので誤解しないでくださいね。

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/13 23:24
経営面からすると、正式参拝とか昇殿参拝とかが多いほど良いが、
正式参拝者もお賽銭参拝も等しく御氏子崇敬者である。
昇殿の可否を金額で決めるシステムは御祭神が作られたわけではない。
御祭神は賽銭参拝者であっても、かわいい者はお守りになる。
正式参拝者であっても、にくたらしい者は・・・・・。

411 :396:03/01/14 00:15
>404さん、399さん早速のお答えありがとうございます。
先週の笑っていいともで、神社めぐりが趣味のゲストの一人が40円賽銭が良いと言うようなことを
おっしゃられていたので疑問に思い質問させていただきました。
おかげでチョッとすっきりしました。
また、色々なご意見もありがとうございます。

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/14 01:13
つーかメイトでしょ?

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/14 01:40
わかりやすいのでもっと話して。

>403の、
いわゆるご祈祷(良縁祈願とか厄除けとか)と正式参拝って違うんですか?

ていうのがしりたい。

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/14 06:43
>賽銭は小額ながら頻繁に参拝する方、
>残念ながらこれはよい参拝法とはいえません
 と>>405では言いながら

>要は使い分ければよいのです。日々の祈りはお賽銭の前で、重要なときは正式にすればいいんじゃないでしょうか
>>409で言うわけ?

矛盾してるよ。>箔門さん




415 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/14 21:53
↑箔門さん、そこらへんいかがでしょうか?

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/14 22:19
知ったかをいぢめるのはそこそこに(w

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/15 06:46
シッタカじゃなくてWMでしょ?

418 : :03/01/15 11:38
靖国神社参拝反対だってえ!

チョンがガタガタ文句言うな!

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